小孩踩一下，何况，徐先生凭什么给你看？儒道？正妖？

　　几个站出来，哦不用说就是同伙。

　　义士出手，这书给每个舔一回，是不是很香？

　　徐茉茶抱着儿子，天下无奇不有，哟又来个算命的。

　　这算命的装的更像，半天不说话。

　　男人气的打徐茉茶，徐茉茶一闪，男人打了算命的，算命的下意识反抗。

　　又来个小姐，看着徐茉茶不说话，真不敢说。

　　徐茉茶走。

　　小姐又在后边叫：“你去哪儿？”

　　徐茉茶回家，继续写作业，宁寿宫的钟楼，太上皇还想建到九十九尺高。

　　其实，九十九尺是三十三米，不是特别高。

　　徐茉茶脑子一抽。

　　九十九米就别乱抽了，一百二十尺还是可以的，就是四十米。九九取的久久之意，但活到一百二十岁不好吗？我给他整一百二十九。

　　这数还真是要算的。其实呢，台基九尺。

　　上面四十米分五层，下面每层六米，上面来个天顶。我搞钟楼还带建筑设计。

　　没事这么造着。

　　地方大了，钟实际在四层五层即可，下面三层是能做别的用。就算宫里，地方没有浪费的。

　　扈贽坐娘亲身边，一层可以是大殿。

　　徐茉茶亲亲儿子。一层做个文华殿之类。

　　文华殿，初为皇帝常御之便殿，后太子践祚之前，先摄事于文华殿。后来仍改为皇帝便殿，后为明经筵之所，建筑随之改作黄琉璃瓦顶。

　　明清，每岁春秋仲月，都要在文华殿举行经筵之礼。清以大学士、尚书、等充当经筵讲官。明清两朝殿试阅卷也在文华殿进行。

　　文华殿在功能上，是外朝三大殿的补充。

　　明经筵，是皇帝的学习活动，汉宣帝就有“诏诸儒讲五经于殿中”。唐太宗每与文臣虞世南谈论经史。宋太宗用著作郎为侍读，并定每年春二月至端午日、秋八月至冬至日遇单日入侍大内之迩英阁，轮班侍读。到宋庆历二年，记载中方见“经筵”一词。侍读成为“清要显美之官”。

　　明初，经筵无定日定所。正统元年，始开经筵，并制定仪注。地点为文华殿。每年二月、八月中旬起，至四月、十月末旬止，遂为定制。

　　经筵仪式颇为隆重，知经筵事官（首辅兼任）、六部尚书、大理寺卿及学士等侍班。从翰林院、春坊等官及国子监祭酒中选定二员为进讲官，翰林、春坊等官中选二员展书、掩书。侍班人等行礼后，先由讲官进讲四书中之一章，再进讲五经书中之一段，或历史中的一事。讲毕，行礼，赐酒饭。

　　从经筵形式过程看，以前供皇帝咨询，尚有实际意义；到明朝礼仪虽完备，但已流于主要为显示皇帝勤学的形式。

　　总之，要造成宁寿宫前殿之一了。

　　现在发展快，书若是多。

　　太上皇找一群人读读书，种种花养养鸟，不错。

　　徐茉茶，我这么能造，坚决不见圣颜。

　　但钟楼在前，后边能瞧见，钟声呢，也不会太吵了后边睡觉。

　　太上皇积极的参与这场变革，是好事。

　　至于干舅舅会不会怪我多事，我要一点不多事就不会造。

　　俗称适当多事吧。

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